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韩剧的精品意识，不仅表现在表演和制作方面，比如由巨星担纲，模仿美剧追求强情节快节奏，等等，其思想挖掘和对悲剧性的把握，均嵌入了深深的人文思考，给人很大的精神启迪。
这两部历史剧恰巧都由影帝韩石圭主演，他的电影代表作有《生死谍变》、《八月照相馆》等，是韩国电影新浪潮发端性的人物。
在《树大根深》里，韩石圭扮演世宗皇帝，韩国历史上最受人崇拜的人物，创制了韩国文字；而在《秘密之门》（2014年秋冬季，SBS新剧）中，韩石圭扮演朝鲜第21代君王——英祖李昑，统治朝鲜50多年，是非常强力的一代君主，但剧中主要展现他与思悼世子李愃剪不断理还乱的父子关系，情节大开大合，哀婉动人，是一出纯正的悲剧。
关于思悼世子，历史记载不多。以下摘自360百科：“庄献世子李愃是英祖的次子，出生后一年就被册封王世子，由于兄长孝章世子很早过世，他是英祖唯一存活的儿子。英祖因为自己非常成功，对儿子有很高的期待，要求思悼世子成为完美的君主，人格和政治都两全其美。背负了这样巨大的压力，思悼世子开始逃避现实，这是导致他日后精神出问题的原因之一。死后追封尊号为思悼世子。”
在这部电视剧里，创作者赋予思悼世子的疯狂以别样的意义。《秘密之门》一开始，风和日丽的天气，世子微服去地下书坊租禁书看。看情形，世子是个标准的文青，喜欢读书，谁也想不到这一简单的爱好会引来其后一连串的悲剧，最终导致他们父子关系的彻底决裂。
剧情展开，我们渐渐了解到，世子在偷偷读黄宗羲的禁书，读天主教教义，他贪婪地学习一切新知，相信依靠知识的力量能够改变落后的世界。“危险的思想”就这样附着在世子体内，催熟了他的心智，使他成为一个不折不扣的异类，成为顽固势力的眼中钉肉中刺，包括对他怀有慈爱之心的父王，也逐渐心生嫌隙。
创作者把思悼世子塑造成一位先知，一个宫廷里的普罗米修斯，早早洞见了国族之未来，却无法改变命运之轮的转动。这就形成一种认识上的落差，也可以说是历史造成的落差吧：在剧中，周围的人越是无法理解世子的苦心，为他的思想变异而感到痛心疾首，我们观众就越能体会到他作为一个思想先驱者的那份悲凉、孤独和痛苦。
世宗造字，还有思悼世子“创造一个贱民的国土”的政治理想，都基于一种朴素的民本思想，希望政体以老百姓为核心，而非君主意志或者两班贵族的利益。他们的观念在现在看来天经地义，把它放到封建王朝的背景里，实属异端邪说。
《秘密之门》就在这种观念之争里逐步展现人伦、君臣和友情，角度十分新颖，比争权夺势的戏码好看太多了。
这里，我想简略回顾一下咱们的历史剧，有比较方知差距。
咱们的历史剧基本套路还停留在天灾人祸、争权夺势的戏码上，一到情节张力不够的时候，就刮风下雨，闹饥荒，或者怀胎堕胎……在我们的历史剧里，人物普遍缺乏精神维度，坏人作恶，好人为了生存而生存，十分被动，所谓好人的行动力，无非是被侵犯到利益时的应激反应罢了。
咱们的历史人物，也始终在世俗层面打转，无非是人性好一点，坏一点；忠良一点，奸猾一点；聪明一点，糊涂一点……
说到矛盾冲突，也都是一些私底下的权力争夺，鲜有能够摆在桌面上，针锋相对、彼此不让的观念之争。
从根本上说，咱们的历史剧里缺乏新人，缺乏新的认识论价值。有人说，“古装宫廷剧看得越多，作为一个个人或许会变得越精明、越老练，但作为一个民族只会变得越愚蠢、越卑贱。”诚哉斯言！
韩国历史剧更多的是对权力的质疑、捆缚和超越，“最好的黄金也是最坏的黄金”；不像咱们有的历史剧，骨子里弥漫着一种权力崇拜，结果都变成潜规则样的东西。
说到“疯狂的王子”，很容易联想到哈姆雷特。其实，《秘密之门》的人物关系搭建更多借鉴的是莎翁的历史剧，也是他最好的一部历史剧——《亨利四世》。波林勃洛克率众反叛理查二世，即位后为亨利四世。由于属于篡位，权力缺乏先天的合法性，加上对先王之死的负罪感，亨利四世患上了抑郁症，自动摈弃天伦之乐，导致他的儿子、王位继承人——哈利王子在民间长大，终日与流氓盗贼为伍，沾染了一身的坏毛病。
新一轮的反叛者打着复辟的旗号出现，亨利四世召回哈利王子，父子俩克服了重重猜疑和不适，最终血浓于水，并肩作战。
《秘密之门》也编织父子关系，颇为不俗。先是父亲的权力来路不正，儿子穷追猛打，造成了两人的不和；后来，又由于儿子的先知先觉，逼得父亲必须“大义灭亲”。这一对父子，明明情深似海，可以为对方立刻去死，却时时处于对立的局面，政治立场总是与他们的天性满拧，迫于形势压力，他们又不得不成为对方的敌人。到了高潮段落，父子情感真是撕心裂肺，悲剧感很强。
值得一提的是，这两部历史剧都是女编剧。韩国女编剧太厉害了，政治思维极其发达，逻辑缜密，宏大叙事写得一点儿不含糊，没有儿女情长的煽情桥段，却处处以情动人。金英贤写《树大根深》，也曾写过《大长今》。《秘密之门》的编剧尹善珠，以前是国文老师，写过《世宗大王》、《黄真伊》。
真的是不服不行。
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