独处

独处

□ 刘 健

沙中有意

沙是水，沙是塔，沙是石，沙是路，沙是数，沙是……

“沙”字金文可见，左部为“水”，右部为“少”。

“少”即“小”，下加一点指事而成，古语中“少”“小”可以通用。“沙”字系会意而成，指水边小石子。战国时期文字统一，象形为会意，后用为沙地、沙漠及泛指细碎松散之物。

沙，正义作水中散石。《水经注》引与今同。清代段玉裁“《说文解字》注”：沙，水旁。许云，水散石，石散碎谓之沙，意为凡生涩皆为沙。又曰：睢涣二水出，右则新沟注之，即沙水，许作沙音，言楚东有沙水。

《山海经》讲：卢其之山，无草木，多沙石，沙水出焉，南流注于涔水。《尔雅》讲：颍别为沙。《周易》曰：沙，水旁之地。《诗经》称：凫鹥在沙。

沙在佛教，有沙门，谓勤行。《佛说四十二章经》云：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。佛教言恒河沙，又称恒河砂、恒砂、恒沙等。恒河，其源高且远，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又悉知悉见，所以佛常以比喻极多之数。恒河沙是计量单位，恒河沙是指10的52次方到10的56次方的数量值。

恒河沙平平常常，但每一粒沙子都蕴涵无穷能量，月印万川、滴水藏海、万物全息，实质上每一个平凡人都有伟大的潜能，每一个人是世间美好的存在，都具足圆满智慧，如大乘所讲：众生皆佛，佛即众生。

沙，我爱沙，我们可以聚沙成塔、披沙拣金、澄沙汰砾、画沙聚米、衔沙填海、需沙出穴、马足龙沙、算沙抟空……

独处

人是社会性的，每个人都是众中一人；人又是自然性的，每个人又是独此一人。独处是一个人回归和体验自然性的最重要的方式。

独处让人真实。一个人进行社会交往、承担社会角色、实现社会价值，多数时间处于社会状态，社会性因素往往模糊了一个人本身和其外在附着。一个人在独处时更接近自然状态的个体，更能体现一个人的灵魂与精神。

独处让人安宁。独处是一种精神状态，相比较空间上的独自一人，状态上的内在平静和自我对话更能体现独处的本质。一个人独处时暂时与社会隔离，有了内心安宁和精神自由，能够积蓄能量和调整自我，独与天地精神往来。

独处让人思考。笛卡尔讲：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”

独处是从人人关系回归到自我关系，让一个人有了与自己内在连接的机会。独处是一种高能状态，能够获得精神的成长和真正的智慧。

（作者单位：市场监管总局）

《中国质量报》【片思碎想】