绿色印记 文明随笔——《崇礼博物散记》读后感

绿色印记 文明随笔

——《崇礼博物散记》读后感

□ 李 刚

河北省张家口市崇礼区，是2022年北京冬奥会雪上项目举办地，中国运动健儿在那里获得多项奖牌。崇礼从此扬名全球，成为冰雪运动的重要打卡地。“崇礼”得名，民国时期才有，取“尊崇礼仪”“崇尚礼义”之意。

崇礼现在离北京很近。从北京清河或西直门乘高铁，一个小时就可抵达。而北京冬奥会之前，从北京去那里，开车至少要三个半小时。借奥运东风，崇礼通了高铁、高速公路，旅行者、滑雪者去崇礼方便多了。

保护原始生态、建设生态文明，是高质量发展的内在要求。崇礼是汉蒙回满等民族及东西方文化的融合之地，地理上和植物学上是“禾”与“草”的交汇区。这里有“草原天路”和优质滑雪场，拥有坝上特有的野生植物和景观。当年，法国学者谭卫道（大卫或者戴维神父）就是在西湾子（崇礼），首次采集到冀北翠雀花和山蒿等植物标本的。

在崇礼，当大家都在关注自然景观和冰雪运动的时候，一位北大学者以其独特的研究视角，关注其博物学特点和特征。北京大学哲学系教授刘华杰以博物的眼光，从2010起先后数十次到崇礼旅游度假、拍摄野花、勘察地质、寻访遗迹、探究历史，撰写出《崇礼博物散记》。该书以游记体介绍崇礼的自然风貌和人文状况，集中展示了崇礼百余种有特色的本土植物，算是为崇礼这个冰雪胜地添上一抹自然景观和博物文化色彩，也是献给崇礼和冰雪爱好者的一份文化礼物。此书可供旅行者、植物爱好者参考。

哲学系教授为何不断实地踏访，写一本崇礼的博物图书？说来话长。刘华杰的专业是科学哲学、科学史，近年倡导博物学文化。他认为，古老的博物学在现代社会依然非常重要，需要复兴。通过博物公众可以直接“访问”大自然，这条通道不能因科技高度发达而关闭。中华民族、中国传统文化怎样复兴，刘华杰有自己的理解和思路。他在北京大学开设《博物学编史理论与方法》和《博物学导论》课程，还有一系列博物实践，目的之一就是增强北大学子们的文化自信和自然人文素养。

为此，刘华杰写过北京大学校园的植物书《燕园草木补》，写过东北植物书《青山草木》，写过云南西双版纳的植物书《勐海植物记》，还写过美国夏威夷的植物书《檀岛花事：夏威夷植物日记》。

刘华杰是博物学研究的积极推进者。他的学术贡献之一，就是和同仁大力推动中国博物学的复兴。近10年是博物学最好的发展时机，国内出版大量普通人喜闻乐见的博物图书，丰富人民群众的文化生活，有力推进文化强国建设。2023年第6届博物学文化论坛在四川雅安市荥经县举办，盛况空前。首届论坛，就是刘华杰倡导，于2013年在北京大学举办的。

回到崇礼这部书。为保证书籍的可读性，《崇礼博物散记》中成果是具体的、可读可感知的，最主要内容还是植物，似乎没有讲过多的哲学。按书中线索，到崇礼很容易找到那些灿烂的野花，比如长毛银莲花、崇礼翠雀、箭报春、长瓣铁线莲、高山紫菀、麻花头、钝叶瓦松、返顾马先蒿、唐松草、金莲花、棱子芹、囊花鸢尾、勿忘草等。

刘华杰学风严谨、学术细致，为写好这本书，他不是坐在图书馆写作，而是一次又一次驾车前往张家口，在崇礼和崇礼周边仔细观察，实地调查。许多问题一次搞不清楚，要反复多次考察，一边查资料、一边寻访。博物学涉猎多个学科，横跨理工农医等众多领域，研究十分辛苦，成果得来十分不易。现场考察，对历史、地理、气候、植物、民俗、宗教都需要考证，可以说这是一人承担综合性考察。

为保证考察成果的可信，同时也是打消读者的疑问，刘华杰边考察、边学习、边研究，确保写出的每一句话、每一个判断都有据可依。他认为这是传承北大的严谨科研作风。当年，北京大学哲学系系主任徐旭生（徐炳昶）曾担任西北考察团中方团长，出版过《徐旭生西游日记》。作为一个哲学学者，刘华杰努力改变人文学者“扶手椅”做学问的方式。

读者们如果通过阅读《崇礼博物记》，就此关心关注自然界、博物学乃至文化自信，可以就此深入探寻，去找更合适的、更有说服力的博物与哲学人物，可以找梭罗和利奥波德。前者写有《瓦尔登湖》，后者著有《沙乡年鉴》，他们的成就举世公认。

其实，哲学就在身边。文化自信源自历史自信、文明自信。刚刚过去的2023年，崇礼，这座因雪而变的山城，从“一季游”成功实现“四季旺”。希望读者们在冬季去崇礼体验冰雪运动魅力的同时，也能在夏季再去崇礼，看看《崇礼博物记》中记载的内地和平原地区看不到的花与草，体验一下伟大祖国的地大物博。

箭报春（左）和胭脂花（右），均为报春花科。（摘自《崇礼博物散记》）

《中国质量报》